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这样解释肯定也让女人很受挫,秀一下,实际上是在对自己说: 这样解释肯说起同性恋

来源:佛手金卷网 编辑:家具 时间:2019-09-19 05:35

  其实,这样解释肯说起同性恋,这样解释肯在中国实在是由来已久。最早的记载见于《 杂说 》:“娈童始于黄帝。”而《 诗经 》中的《 郑风 》一篇又有“两男相悦”的记述。在商周时代,关于同性恋的记载已经为数不少了,可见,这真是一种古老的感情形态。到了汉代,男风大兴,据记载,从西汉的高祖到东汉的宁帝,有十个帝王都有过这样的经历,最着名的汉武大帝刘彻,所拥有的同性伴侣达五个之多。高祖的籍孺,惠帝的闳孺,文帝的邓通,景帝的周仁,昭帝的金赏,武帝的李延年,宣帝的张彭祖,元帝的石显,成帝的淳于长,哀帝的董贤……因为汉代不以同性恋为羞,这些人个个都被记入正史,成为了历史上响当当的人物。这其中着名的就是汉哀帝和董贤的同性爱情:汉哀帝与董贤同枕共眠,董贤压住了哀帝的袖子,哀帝不忍惊醒他而割断了自己的袖子,从此便有了“断袖”的称谓。董贤与哀帝如同夫妻,连放假也不肯回家一次,哀帝只好命董贤之妻进宫和董贤同住,身为九五之尊,哀帝竟然愿意和另外的女人分享一个男人,实在匪夷所思。同时,同性恋还有“龙阳”、“分桃”等别称,分别出自于魏王宠龙阳君和卫灵公宠弥子瑕的典故。这些男宠一旦得宠得势,所拥有的特权无数,汉文帝宠幸邓通,甚至赋予了他私自制钱的特权。而着名的男宠李延年不仅亲身侍君,还把自己的妹妹推荐给了“情人”汉武帝,就是日后赫赫有名的李夫人,兄妹二人共事一“夫”,也算开天辟地的新鲜事!元代的《 诚斋杂记 》中,还记载了春秋战国时期士人阶层中潘章和王仲先从相见到相爱,情同夫妇,甚至同死的故事,他们俩合葬的墓冢后来长出一棵枝叶相抱的树,谓之“共枕树”,一时间被世人传为美谈。可见,那时候男风习气已经“飞入寻常百姓家”了。

似共东风别有因,定也让女人绛罗高卷不胜春。书中,很受挫,秀宝玉也曾把宝钗比作杨贵妃,很受挫,秀很自然地读者会把宝钗跟丰艳秾丽等词语联系到一起。而且受87版电视剧的影响,对宝钗、黛玉这两人的扮相存在严重的误解:剧中的黛玉出场便是一身素衣,零星几支钗钏,清素得很,而宝钗动辄便是满头珠翠,锦衣华服。其实相当错位。薛宝钗名虽为“宝钗”,但并不爱好富贵饰物,而且衣着打扮极尽朴素,这才符合她“雪”的特征。相反林黛玉却是个标准的贵族小姐,衣着饮食无不极致讲究,服装色彩也多以红色系为主,这也才符合作者“爱红”的精神,作为钟爱黛玉的贾宝玉,更是视红色为最美的色彩,第一流的人物必定穿着第一流的色彩,黛玉平素一定少不了穿红着绿。而宝钗之所以不得宝玉、贾母等人的喜欢,跟她的个人爱好和打扮也是脱不了干系的。

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书中写道,一下,实际贾宝玉和蒋玉菡互相倾慕已久。蒋玉菡是个戏子,一下,实际但也是个明星,相当于现在的歌星、影星,当然,现代歌星的地位要比他们高得多,也更受人尊重。但不论如何,在一个社会里流传最广、传播最快的就是娱乐活动,而这些从事娱乐活动的人自然而然地就跟着活跃起来。蒋玉菡算得上这个行业中的大腕,所以连宝玉这样的人都一直惦记着。当然了,贾宝玉也十分出名,荣国府贾家最受宠的孙子,豪门公子,他的知名度应该相当于如今国内商业首富的公子,那是不折不扣的“太子爷”。身为戏子的蒋玉菡想要投其所好,一心巴结,是再正常不过的事情。谁想秦钟趁黑无人,上是在对自来寻智能。刚至后面房中,上是在对自只见智能独在房中洗茶碗,秦钟跑来便搂着亲嘴。智能急的跺脚说:“这算什么!再这么我就叫唤。”秦钟求道:“好人,我已急死了。你今儿再不依,我就死在这里。”智能道:“你想怎样?除非等我出了这牢坑,离了这些人,才依你。”秦钟道:“这也容易,只是远水救不得近渴。”说着,一口吹了灯,满屋漆黑,将智能抱到炕上,就云雨起来。说起妙玉,己说大多数读者都知道这是《 红楼梦 》里的一个神秘人物。她的出身极不明朗,己说比秦可卿尤甚。书中的秦可卿虽是养生堂(孤儿院)抱养的孩子,但其养父的背景官衔却也说得明明白白。可在十二钗正册排名第六的妙玉,出身背景却含混得很:本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。很简单的一个介绍,甚至连本名姓甚名谁都没有涉及,相当神秘。似明似暗的出场,无着无落的结局,每一点都引人深究。不仅如此,在书中,妙玉的出场次数也极少。前八十回中,正面出场的次数只有两次,而且都算不上极重的戏份,仅次于十二钗正册最后一位的巧姐,这样的一个人物,如何能够排在十二钗正册的第六位呢?至今是个谜。有不少评论者推断:八十回后的妙玉会有极重的戏份,在贾府败落之际会发挥极重要的作用。但这都是后话,至少今天的读者已经无缘看到,只能依据第五回中有关妙玉的判词和她的两次正面出场来认识这个人物形象。然而,这两次仅有的正面出场,妙玉的表现在读者心目中的得分却并不太高。虽然身份是尼姑,但其出家的原因却并不是看破红尘后皈依佛门,而是由于体弱多病,害怕生命会不长久,不得已而出了家当了尼姑,还是带发修行,是完全被动的选择,并无佛心可言。

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说完了气质美女林黛玉的相貌问题,这样解释肯在此,这样解释肯还有必要说一下黛玉初次进贾府的年龄问题。在这个问题上,很多读者都有混淆。我们都知道,张爱玲等红学研究者证明黛玉初进贾府的年龄是六岁,这引起了很多现代读者的疑问。虽然贾宝玉有着卓然不凡的思想特质,定也让女人但仍然不能否认他是个在畸形情爱环境下成长起来的多情少年。他不仅认同男女之情,定也让女人甚至也沉迷于同性恋情。在书中,贾宝玉也曾出现过几位同性恋人。一般看到这里,很多读者开始不买账:同性恋?那岂不是太有损情圣贾宝玉的形象了?果真如此,作为一个性变态,怎么有资格去跟纯洁无瑕的林黛玉谈恋爱呢?

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虽说贾王史薛是《 红楼梦 》中所极力描写的四大家族。但是作为读者,很受挫,秀不要以为这四大家族就是那个时代顶级的富贵门户了,很受挫,秀他们只不过是整个社会富贵势力中的一小撮,而且还是渐入没落的代表者。第四回,这张护官符出现的时候,文中已经说明了“凡作地方官者,皆有一个私单,上面写的是本省最有权有势,极富极贵的大乡绅名姓,各省皆然”,可见,护官符上所写的贾王史薛四大家族只是在金陵一带享有盛名,如果扩展到整个大清国,当然算不上巨富之家。而像林如海这样的家庭也未必比薛家贫穷,没有登上四大家族排行榜的原因也许只是因为这张护官符是金陵当地的,而非姑苏一带的。文中这样写道:贾不假,白玉为堂金作马。(宁国荣国二公之后,共二十房分,除宁荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房。)阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。(保龄侯尚书令史公之后,房分共十八,都中现住者十房,原籍现居八房。)东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。(都太尉统制县伯王公之后,共十二房,都中二房,余在籍。)丰年好大雪,珍珠如土金如铁。(紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。)雨村犹未看完,忽听传点,人报:“王老爷来拜。”

所以,一下,实际社会中评判美人的标准一向是内在美和外在美兼具的。就像当今社会人们所推崇的气质美人,一下,实际也许五官未必出色,但各方面的气质修养要出众,也就是素质!上是在对自天上掉下个女首富(3)

己说顽·石王熙凤不是个简单的人物,这样解释肯如果非要以红脸白脸的戏剧人物脸谱化来划分的话,这样解释肯王熙凤只能算是个白脸,不是纯正面人物。但如果要按受欢迎程度来论的话,她又是《 红楼梦 》中高居榜首的主人公!写王熙凤不单是写人物,而是写人心。

王熙凤的性格复杂,定也让女人而且复杂程度远胜过其他的红楼女性,定也让女人善的时候,她是幽默风趣的语言大师,恶的时候,她是心狠手辣的歹毒妇人。分析起来,王熙凤的性格构成不外乎几点:好大喜功,爱好热闹,喜欢奉承,做事情目的性极强而不择手段,贪财,好胜,但同时也惜老怜贫。王熙凤这个人物给读者的第一印象便如利刃刻木,很受挫,秀深切得很。黛玉初进贾府,很受挫,秀王熙凤一套接一套的悲喜交加奏鸣曲,令人目不暇接,想不记住都难。当王夫人提醒她该拿出些缎料给林黛玉裁衣裳时,她顺口便是一句:“这倒是我先料着了,知道妹妹不过这两日到的,我已预备下了,等太太回去过了目好送来。”乍一听,多么的精细之人,但作为她的姑妈,王夫人却是一笑不语。这一笑之中大有深意。王夫人如何能够不了解自己的侄女,凤姐喜欢邀功,这样的机会,怎能在贾母面前落空,不尽力卖弄才怪!甲成本于此有眉批:“余知此缎,阿凤并未拿出,此借王夫人之语,机变欺人处耳。”可以想见,日后凤姐的悲剧,既是贪财所致,亦是好胜所致。

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